мир, который отрицался до войны
Когда отказ от несовершенства открывает дверь к худшему
Бернард Рэймонд Джабре
Историческое прочтение повторяющегося механизма: отказаться от компромисса, признанного недостаточным, вступить в войну, увидеть, как баланс сил ухудшается, и спросить позже, что было отказано раньше. Размышления о времени, территории, переговорах и опасности свершившегося факта.
В истории арабо-израильского конфликта есть трагический механизм, который, кажется, возвращается из поколения в поколение.
Мы отказываемся от компромисса, потому что это кажется несправедливым. Считается, что время позволит больше. Мы предпочитаем баланс сил несовершенному устройству. Война приближается. Она потерялась. Территория сокращается, позиции ухудшаются, закрепляются новые реалии. И несколько лет спустя мы призываем к переговорной основе, от чего они ранее отказались.
Искусство требовать после поражения мира, который был отвергнут до войны
Но мы должны немедленно прояснить кое-что важное. Это не свойственно арабским народам, как если бы существовала коллективная и неизменная психология. Это выбор, сделанный в разное время правительствами, лидерами, арабскими политическими и военными движениями — выбор, который также рассматривался израильскими решениями, иногда оборонительными, иногда экспансионистскими.
Ибо история этого конфликта никогда не была историей единой ответственности. Это череда потерянных возможностей, взаимных страхов, насилия, ошибочных расчетов и, прежде всего, страшная геополитическая правда: время никогда не сохраняет в целости условия для отказа от мира.
1947: первый шанс упущен
29 ноября 1947 года ООН приняла резолюцию 181, предлагающую разделить Палестину на два государства, одно еврейское и другое арабское, со специальным международным статусом для Иерусалима. Руководство Еврейского агентства принимает принцип совместного использования, даже если некоторые сионистские течения отказываются от него; палестинские арабские лидеры и арабские государства отвергают план, который они считают глубоко несправедливым.
Можно понять, почему арабы Палестины считали его несправедливым. Однако понимание исторического решения не означает отрицания его последствий.
Война вспыхивает. В мае 1948 года Израиль объявил о своей независимости, и несколько арабских армий вмешались. Они не смогли предотвратить существование Израиля.
Когда перемирие было заключено в 1949 году, Израиль контролировал больше территории, чем было приписано ему планом разделения. Согласно историческому анализу Госдепартамента США, Израиль сохранил примерно на 30% больше территории, чем было приписано ему планом ООН. Палестинское арабское государство, запланированное на 1947 год, не родилось: Западный берег находился под контролем Иордании, а Газа — под контролем Египта.
Это первый парадокс. В 1947 году палестинцам было отказано в этом, так как после 1949 года было признано недостаточным, чтобы их территориальная ситуация была намного более благоприятной, чем в результате войны.
История только что дала свой первый урок. Ее бы не услышали.
1967: шесть дней, которые меняют географию
Девятнадцать лет спустя произошла следующая катастрофа.
После нескольких недель региональной эскалации, военной мобилизации и кризиса вокруг Тиранского пролива Израиль вступил в войну 5 июня 1967 года. За шесть дней он победил Египет, Иорданию и Сирию и взял под свой контроль Синай, Газу, Западный берег, Восточный Иерусалим и Голаны.
Карта Ближнего Востока расстроена.
И через несколько месяцев после этого поражения приходит решение, которое, возможно, символизирует лучше, чем любая другая логика, которую мы описываем. На арабском саммите в Хартуме 1 сентября 1967 года были сформулированы три известных отказа: ни мира с Израилем, ни признания Израиля, ни переговоров с Израилем.
Проблема не моральная. Он стратегический.
Ибо пока кто-то отказывается вести переговоры с властью, которая только что оккупировала эти территории, эта власть поселяется там. Промежуточный период начинает становиться устойчивым. Военная линия становится политической реальностью. Затем появляется дорога. Затем имплантация. Тогда город. На этой земле рождается целое поколение. И однажды мы обнаруживаем, что больше не ведем переговоры по одной и той же карте.
Египет продемонстрирует, что возможно обратное
К счастью, в этой истории есть огромное исключение. Он назван в честь Анвара аль-Садата.
После войны 1973 года Египет постепенно понял, что синайская проблема, вероятно, не будет решена бесконечной чередой войн. Затем Садате совершил нечто революционное в арабском мире: он решил обратиться непосредственно к противнику.
Он отправляется в Иерусалим. Он ведет переговоры. Соглашения Кэмп-Дэвида следуют. Египетско-израильский мирный договор был подписан 26 марта 1979 года. Израиль принял вывод своих войск и в апреле 1982 года Синай вернулся под суверенитет Египта.
Переговоры не привели к потере Синайского полуострова в Египте. Она позволила ему вернуть его.
Садат понял то, что многие не хотели слышать: заключить мир со своим врагом не обязательно означает принять его победу. Это может быть способом вернуть политически то, что мы не смогли восстановить военным путем.
Палестинцы также признали Израиль
Это займет десятилетия.
В 1993 году в Осло были заключены соглашения. Организация освобождения Палестины признает право Израиля жить в мире, а Израиль признает ООП в качестве представителя палестинского народа. Обе стороны начинают процесс рассмотрения основных вопросов: границ, Иерусалима, беженцев и безопасности.
Но это 1993 год. Не в 1947 году. Не в 1949 году. Даже в 1967 году. Сорок шесть лет прошло с момента реализации плана. Тем временем территориальная реальность сильно изменилась.
В этом вся проблема «слишком поздно». В геополитике время не нейтрально. Время порождает факты. И факты в конечном итоге создают заявленные права, интересы, инфраструктуру, население и идеологии, которые делают следующий компромисс более трудным, чем предыдущий.
2002: арабский мир наконец-то предлагает то, от чего он когда-то отказался
Затем наступает еще один необычайно показательный момент.
В Бейруте в марте 2002 года Лига арабских государств в целом приняла Арабскую мирную инициативу. Принцип весьма существенен: уход Израиля с территорий, оккупированных с 1967 года, создание палестинского государства на Западном берегу и в Газе со столицей в Восточном Иерусалиме, согласованное решение вопроса о беженцах и, в обмен, прекращение конфликта и установление нормальных отношений между Израилем и арабскими государствами.
Иными словами, спустя тридцать пять лет после Хартума и его трех «нет», арабский мир коллективно говорит: «да» миру, «да» нормальным отношениям, «да» существованию Израиля — в обмен на территориальное урегулирование.
Историческая эволюция огромна. Но тем временем прошло целое поколение. Особенно изменилась география.
Каждая проигранная война не просто проигрывала войну
Она меняла почву.
Именно здесь появляется связь с тем, что некоторые называют «Великим Израилем».
Термин должен использоваться с точностью. Нет ни одного проекта под названием «Великий Израиль», к которому присоединилось бы все израильское общество или все израильские правительства. Миллионы израильтян защищали или защищали согласованное территориальное решение и два государства.
Но в религиозном национализме и в части израильских правых есть также течения, рассматривающие Западный берег — Иудею и Самарию в израильской терминологии — как исторически часть земли Израиля.
И с 1967 года у этого течения есть одна вещь, которой у него раньше не было: территория.
Это трагический парадокс. Война за сокращение Израиля иногда создавала территориальные условия для того, чтобы самые экспансионистские течения Израиля требовали большего.
От военной победы до свершившегося факта
Механика становится грозной.
Война дает контроль над территорией. Военный контроль продолжается. Появляются гражданские поселения. Строятся дороги и инфраструктура. Израильское население селится. Тогда появляется аргумент: «Как мы теперь можем отказаться от сотен тысяч людей, которые здесь живут?»
То, что изначально представлялось как послевоенная ситуация, постепенно становится демографической и политической реальностью.
Совет Безопасности ООН считает, что израильские поселения на оккупированных с 1967 года палестинских территориях, включая Восточный Иерусалим, не имеют юридической силы и призывает прекратить их расширение.
И эта динамика принадлежит не только прошлому. В докладе Генерального секретаря ООН от 24 июня 2026 года продолжается расширение населенных пунктов.
В сентябре 2026 года проект E1 на Западном берегу был расширен. Его важность значительна, поскольку она влияет на территориальную преемственность возможного будущего палестинского государства. Израильский министр Безалель Смотрих прямо представил этот проект как средство предотвращения создания палестинского государства.
Здесь история становится ужасно ироничной. Чем дольше откладывается политическое решение, тем сложнее становится его география.
Но было бы интеллектуально нечестно объяснять все арабскими ошибками
Здесь мы должны противостоять опасному упрощению.
Проигранная арабская война может объяснить, как израильская армия взяла под контроль территорию. Это само по себе не объясняет, почему израильское правительство спустя годы или десятилетия после войны решает развивать гражданские поселения или рассматривать аннексию. Это два разных вопроса.
Арабские лидеры несут ответственность за свой выбор. Израильские лидеры несут ответственность за свои собственные действия. Возможность для мира, отрицаемая некоторыми, автоматически не дает другим неограниченных прав на завоеванные территории.
Точно так же терроризм против израильских гражданских лиц не может оправдать никакой территориальной политики. Оккупация и колонизация не оправдывают убийства израильских гражданских лиц.
Честный анализ должен уметь держать эти две истины вместе.
Настоящий враг: иллюзия, что завтра все равно предложит нам условия вчера
Возможно, это, в конце концов, великая политическая болезнь на Ближнем Востоке.
Вера в то, что время ждет. Верить, что отклоненное предложение останется в наличии. Мы всегда можем вернуться на прежнюю границу. Верьте, что после следующей войны, после следующей жертвы, после следующей смерти мир чудесным образом вернет все фигуры на шахматную доску, как это было раньше.
Но в истории нет кнопки «Undo». Она никогда не возвращается точно.
В 1947 году появилась карта. В 1949 году его уже не существовало. В 1967 году появилась еще одна карта. Она тоже постепенно отошла. В 2002 году арабский мир предложил всеобщий мир, основанный в основном на линиях 1967 года. Но чем больше лет проходит, тем труднее эти линии материализуются на земле.
В этом реальная опасность.
Таким образом, так называемый «Великий Израиль» не будет просто рожден большим секретным планом, выполненным с 1948 года. История более сложная.
Он также может развиваться, накапливая упущенные возможности.
Война. Поражение. Оккупация. Отказ от переговоров. Десять лет. Колония. Дорога. Еще одна война. Поколение. В один прекрасный день то, что казалось временным, кажется постоянным.
Вы должны знать, как сделать мир, прежде чем вы должны
Поэтому великим уроком этой истории не должно быть ни «Израиль всегда прав», ни «Арабы всегда неправы». Она должна быть гораздо более универсальной.
Мы должны вести переговоры, когда нам еще есть что обсудить.
Идеального мира, вероятно, никогда не существует. Великим историческим миром почти всегда были несовершенные компромиссы между народами, у которых были прекрасные причины ненавидеть друг друга.
Ожидание абсолютно совершенной справедливости, прежде чем принять мир, иногда может привести не к большему правосудию, а к большему количеству войн, большему количеству смертей и, наконец, к меньшему количеству территорий для осуществления правосудия.
Египет понял это, когда восстановил Синай мирным путем. Арабский мир частично понял, предложив общую стандартизацию в 2002 году.
Израильтяне также должны будут решить, строится ли реальная безопасность путем неограниченного расширения территории или путем признанной границы и политического сосуществования.
Ибо логика свершившегося факта также обладает своей ловушкой. Желание Израиля получить больше земли в один прекрасный день может столкнуться с еще одним противоречием: контролировать территорию, не имея возможности решить проблему миллионов палестинцев, живущих там на устойчивой основе.
Таким образом, два народа стоят перед одними и теми же часами. И эти часы никогда не останавливаются.
Настоящий вопрос уже не в том: «Кто был прав в 1948 году? Сколько еще поколений должны будут заплатить за решения, которые их лидеры не имели мужества сделать вовремя
Ибо на Ближнем Востоке в течение почти восьмидесяти лет каждый мир, отбитый, кажется, возвращается несколько лет спустя. Но это почти всегда дороже. Иногда даже с маленькой карточкой.
Исторические источники и ориентиры
Ключевые ссылки, используемые для дат, резолюций и дипломатических этапов, упомянутых в статье:
•Резолюция 181 (План обмена, 1947)
•Государственный департамент США — арабо-израильская война 1948 года
•Государственный департамент США — арабо-израильская война 1967 года
•Резолюция Хартума, сентябрь 1967 г
•Соединенные Штаты. Государственный департамент — Кэмп-Дэвид / Израильско-египетский договор
•Государственный департамент США — соглашения Осло
•Арабская мирная инициатива ООН, 2002
•Совет Безопасности ООН — Резолюция 2334 о поселениях
•ООН – Доклад Генерального секретаря, 24 июня 2026 г
•Reuters — Западный берег, поселения и дебаты по аннексии
Примечание: Это эссе отличает выбор правительств и политических движений от самих народов. Он не изображает арабские общества или израильское общество как однородные блоки.
