Родившийся в Амчите в 1883 году, умерший в Луизиане в 1924 году, Афифа Карам превратил романы и журналистику в инструменты для защиты женщин. Его три арабских романа, опубликованные в Нью-Йорке между 1906 и 1910 годами, проливают свет на малоизвестную главу ливанской литературы об эмиграции. Университетская монография, опубликованная в сентябре 2026 года, приглашает нас вернуться к этой работе.
На древних страницах его имя появляется на арабском, а затем на английском языке. Афифа Карам подписывает книги, руководит изданием и обращается к читателям. Эти документы показывают женщину, полностью занятую интеллектуальной жизнью своего времени. Они также позволяют следить за путешествием между тремя местами: Амчит, где он растет. Шревепорт, где он поселяется; Нью-Йорк, где его тексты находят своих издателей.
Афифа Карам от Амчита до Луизианы
Афифа Карам покинул гору Ливан в 1897 году, когда ему было четырнадцать лет. Она пересекла Атлантику со своим мужем, известным в Соединенных Штатах как Джон, ее мать и ее сестра. Семья поселилась в Шривпорте. Луизиана оставалась его главным местом жительства до его смерти в 1924 году.
Точность имеет значение. Книги имеют нью-йоркский адрес, но их автор не живет в основном на Манхэттене. Его деятельность связывает южноамериканцев с арабоязычными газетами в Нью-Йорке. Поэтому эмиграция не прерывает своего участия в дебатах Леванта. Это дает ему другой опыт, других собеседников и новую аудиторию.
В то время термины «сирийский» и «сиро-ливанский» часто относились к иммигрантам из Османского Леванта. Их использование в газетных заголовках и американских документах предшествует современным границам. Необходимо сохранить этот контекст, чтобы прочитать историю женщины, родившейся в нынешнем Ливане.
Журналист, который обращается непосредственно к женщинам
Афифа Карам сотрудничает с арабоязычной газетой «Аль-Хода», основанной Наумом Мокарзелем. Она возглавляет секцию по проблемам женщин. Образование, положение женщин-иммигрантов и отношения между женщинами и мужчинами занимают центральное место в ее работе.
Его роль превышает роль случайного участника. В 1913 году она шесть месяцев была редактором газеты, во время отсутствия Мокарзела. Он также разрабатывает публикации для женщин, в том числе аль-Имраа ас-Сурийя и аль-Алам аль-Джадид аль-Нисаи. Номер, сохраненный от последнего, явно упоминается в английской версии ежемесячного журнала, издаваемого и направляемого г-жой Афифой Карам.
Это устройство придает его идеям регулярный оборот. Газета позволяет вмешаться в дискуссию, ответить на возражения и найти читателей по следующему номеру. Роман дает ему больше пространства, чтобы показать влияние социальных правил на существование.
Три романа, три способа рассказать о сдерживании
Опубликовано в 1906 году,Бадида ва ФуадилиБади и ФуадСледом идет скромная молодая женщина. Его любовь к сыну богатой семьи противоречит социальным различиям. Отъезд в США перемещает сюжет и возможности, предлагаемые персонажам. Таким образом, вопрос о браке является частью истории классов и миграции.
Фатима аль-Бадавийякак правило, в переводеФатима БедуинПоявилась в 1908 году. История объединяет Фатиму, иммигрантку из Ливана, и Алису, богатую американку. Их обмены противостоят двум женским переживаниям и взаимным предрассудкам. Солидарность строится через речь, прием и слушание.
Роман не сводит этот диалог к американскому уроку, данному арабке. Фатима может ответить, раскритиковать и сместить суждение своего собеседника. Однако взаимная помощь не устраняет их различий в богатстве или социальном положении. Это напряжение дает книге более точный охват, чем просто похвала понимания между культурами.
В 1910 году,Гадат Амчит,Молодая девушка АмхитаВерните историю в страну, которая осталась. Принудительный брак и насилие в семье определяют судьбу героина. Автор также рассматривает разрыв между реформистским дискурсом и реальным акцентом на женщинах. Таким образом, в трех книгах рассматривается одна и та же проблема в разных ситуациях: кто решает их жизнь?
Место в истории арабского романа
Эти даты делают Афифу Карам одним из пионеров современного арабского романа. Три книги до этогоЗайнабОпубликованный в 1914 году египтянином Мохаммедом Хусейном Хайкалом и долгое время представленный как решающее начало жанра. Этого, в свою очередь, недостаточно, чтобы дать ему исключительное звание арабского романиста.
Скорее, интерес ее работы заключается в том, что ей приходится расширять повествование. Арабский роман развивается в нескольких городах, с разной аудиторией, благодаря женщинам и мужчинам. Нью-Йорк и эмигрантские общины принадлежат к этой истории, как и литературные центры Леванта и Египта.
Язык – еще одна достопримечательность. Расположенный в США, Карам пишет свои романы на арабском языке. Таким образом, его работы вписываются в арабскую литературную историю и американский опыт иммиграции. Помещение его в единую национальную традицию делает часть этого путешествия менее заметной.
Переводите, затем найдите разрозненную работу
К его романам добавляются переводы. В частности, публикуется на арабском языкеНэнси ЛестницаЭлинор Макартни Лейн, 1914 год. Далее следуют другие переводы, включая работу Александра Дюма в 1918 году и исторический роман Луизы Мюльбах в 1919 году. Эта деятельность расширяет свою работу по распространению историй между несколькими культурными пространствами.
Афифа Карам умерла в июле 1924 года в возрасте сорока одного года. Она похоронена в Шривпорте. Его признание в прессе эмиграции не препятствует его прогрессивному стиранию наиболее широко распространенных литературных историй. Сохранение книг и периодических изданий становится необходимым условием их повторного открытия.
Это открытие продолжается и сегодня. В сентябре 2026 года издательство Сиракузского университета опубликовалоМост слишком рано: Афифа Карам и арабский роман в СШАЭлизабет Клэр Сэйлор. Книга возобновляет многолетние исследования, посвященные ее романам и статьям.
КопииФатима БедуиниМолодая девушка Амхитатакже появляется в академическом сборнике текстов эмигрировавших арабоязычных женщин. Эти тома помещают Афифу Карама в коллективную историю. Чтобы отдать ей должное, ее три титула остаются отправной точкой: рассказы, написанные на арабском языке, опубликованные в Нью-Йорке, где женщины обсуждают условия своей свободы.
Комментарии