Джихад Вахилл,
В Мемориаме 8 июля 2026 года умер Джихад Вахилл, президент Совета францисканского движения за мир.
Вопреки популярным идеям, антисемитизм и исламофобия тесно связаны во Франции.
Был задан вопрос: является ли исламофобия сегодня «новым антисемитизмом»? Или это не возвращение к арабофобским источникам (и исламофобским) « антисемитизма французам »?
Дебаты в политических СМИ, как правило, конкурируют с антисемитизмом и исламофобией. Нет ничего более искусственного. На самом деле, во Франции терпимость к религиозным меньшинствам не всегда была очевидной. И можно увидеть нить между крестовым походом против катаров, религиозной войной против протестантов, антисемитизмом и сегодняшней исламофобией. Каждый раз основным религиозным меньшинством страны становятся мишени.
Урегулирование религиозных войн в 17 веке вестфальскими договорами 1648 года закрепляет в Европе принцип «такой суверен, такой народ». Перенесённый во Францию этот принцип ознаменовал собой регресс от эдикта толерантности 1598 года и его отмену в 1685 году.
«Французский» антисемитизм, отмеченный арабофобией.
Хуже того, между этим вестфальским принципом «такой суверен, такой народ», навязанным немецкими протестантскими князьями, и нацистским лозунгом «ein Reich, ein Volk, ein Führer», континуум еще более очевиден.
Если во всей Европе, как только этот межхристианский спор был урегулирован, именно к еврейским общинам обращается нетерпимость, с ускорением во второй половине 19-го века, во Франции есть синусации со стороны антисемитизма в вынашивании между иудеофобией и арабофобией (ненависть к арабам).
Таким образом, почти до случая Дрейфуса французское антисемитское движение колеблется на семите, чтобы бороться между арабами и евреями.
Французский писатель Эрнест Ренан (Ernest Renan) предположил и утверждал, что европейские евреи не являются или являются более истинными семитами и что они должны быть удалены из области антисемитизма.
Как объяснить этот «антисемитизм французам», отмеченный арабофобией? В 1850-х годах, когда антисемитизм начал развиваться в Европе, Франция только что завоевала Алжир в крайне сомнительных условиях. Причина этой войны неблагоприятна (урегулировать задолженность перед Алжиром путем ликвидации кредитора…).
И то, как это велось, подверглось резкой критике со стороны прессы (по сообщениям, в период с 1830 по 1860 год Алжир потерял более половины своего населения, около четверти было убито и еще четверть вынуждено было покинуть страну). Отсюда необходимость апостериори обосновать это завоевание, а затем и его колонизацию.
Таким образом, расистские и антисемитские теории были поставлены на службу военной пропаганде, с приоритетом очернения, уничижения или даже обесчеловечивания алжирцев в общественном мнении, но также, уже, разделяя их между арабами и Кабилами.
Исламофобия, настоящий «новый антисемитизм»?
Именно в этом контексте зарождение антисемитизма во Франции, взятое первоначально в буквальном смысле, ненависть к семиту, и за которое семитский враг должен бороться, является по происхождению скорее арабской (и уже его религией большинства, исламом…), чем еврейской. Только с 1870 года и после унизительного поражения Пруссии французский антисемитизм перешел от арабского к еврейскому, и это происходило поэтапно вплоть до дела Дрейфуса.
Во-первых, Алжир был «умиротворен» (в крови…), и сейчас он находится в поисках «внутреннего врага», чтобы объяснить неожиданное и травмирующее военное поражение. И еврей, диаспорный и космополитичный, является козлом отпущения. Но сегодня мы имеем право задаться вопросом, не собираемся ли мы снова участвовать в этой охоте, но на этот раз в другом направлении.
Дело в том, что нынешняя исламофобия в значительной степени перерабатывает субстрат образных и антисемитских языковых элементов: обличение предполагаемой «двойной верности», существование предполагаемого «сговора» о мировом господстве, предполагаемая невозможность интеграции из-за их отличия и т.д.
От исламофобского возобновления антисемитской (и антикоммунистической) карикатуры на осьминога Рейчел Хан до необоснованного утверждения Флоренс Берго-Блэкер о предполагаемых связях между «Братьями-мусульманами» и масонством (исламофобское обновление антисемитского понтифика «еврейско-масонского заговора») до фоновой музыки на тему «исламо-гаучизма», аватара, принесенного на вкус исламофобского дня антисемитской фантазии «иудео-большевизма», примеры теперь распространяются в заумном ключе, нацеливаясь на палестинцев в частности в течение последних двух лет.
НДЛР
В еврейском Редиме. Конец пакта о взаимном отмывании (La Découverte, 224 страницы, 16,50 евро), Мишель Фехер, философ, основатель нью-йоркского издательства Zone Books и онлайн-медиа Diagrams, считает, что стратегия ассимиляции антисемитизма с антисионизмом лежит в основе реакционного международного проекта. Какой поступок. Конец примечания
Статья опубликована в апрельском номере журнала «Planète Paix» за 2026 год (ежемесячно публикуется Движением за мир)
Чтобы продолжить эту тему, посмотрите эту ссылку
- https://www.madaniya.info/2026/04/16/de-la-loi-irha-a-la-loi-yadan-la-pesanteur-de-vichy-a-la-captation-de-l-imaginaire/
- https://www.renenaba.com/philippe-val-or-revisionism-anti-arab-en-guise-de-bas-decommerce/
- https://www.renenaba.com/de-l’accusation-dantisemitism-comme-arme-de-dissuasion/
- https://www.madaniya.info/2025/10/06/de-what-the-judeo-christianism-is-the-name/
Западная исламофобия: файл из 4 частей
Ненавижу проповедников
- https://www.madaniya.info/2024/03/07/islam-western-2-4-the-predicators-of-the-haine-according-larabi-saoudite/
- https://www.madaniya.info/2024/03/15/исламский инцидент-3-4-les-predicateurs-de-la-haine/
- https://www.madaniya.info/2024/03/22/islamophobia-western-kingdom-of-disstraction-4-4/
- https://www.lemonde.fr/idees/article/2026/04/24/danny-trom-sociologist-la-loi-yadan-revele-un-etat-de-l-opinion-or-any-repression-de-la-parson-antisemite-equivaut-a-une-censure 6683043 3232.html
Комментарии